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教师/员工登录:

伊莱恩·格伯

副教授,人类学

办公室:
迪克森大厅144
电子邮件:
gerbere@montclair.edu
电话:
973-655-3433
度:
BA,密歇根安娜堡大学
MA,美国加州大学洛杉矶分校
博士,美国加州大学洛杉矶分校
电子名片:
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简介

博士。格伯是医学人类学家和残疾的研究学者。她的作品探讨文化与身体之间的交集。她以前的作品涉及妇女的生殖健康;她最近的工作重点放在了残疾。这项工作的理解残疾人作为社会建设,关键镜头通过它来审视文化。既有理论贡献和实践澳门皇冠赌场到自己的工作。看到下面的链接,了解有关她的一些项目的更多细节。

选择刊物:

格伯,伊莱恩。 #eatdis研究项目:执行摘要,2017年8月。
//msuweb.montclair.edu/~gerbere/food-disability-research-2017.1.html

Gerber, Elaine. Disability FEAST. Food Education, Access, Support, & Training by the World Institute on Disability (WID), 2015.
//disabilityfeast.wordpress.com/home/foreword/

Gerber, Elaine. “Eating, Feeding, & Disability” in The Encyclopedia of Agricultural Ethics, 弹簧er, edited by Paul B. Thompson and David M. Kaplan, 2012. Published online at: //www.springerreference.com/docs/html/chapterdbid/307546.html

格伯,伊莱恩。 “描述的悲剧:在紧急情况下的盲人的信息获取需求,”人类组织,第68卷[1]:73-81,2009年。

基什内尔,科琳娜,伊莱恩格柏,和布鲁克·史密斯。 “旨在阻止:社会障碍体力活动的人有视觉或运动障碍”,预防医学的美国杂志,第34卷[4]:349 - 352,2008年在线: //linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/s0749379708000068

Gerber, Elaine. “Food Studies and Disability Studies: Introducing a Happy Marriage” in Eat, Drink & Inclusion: The Politics of Disability & Food. 残疾研究 Quarterly, Special Theme Issue, Volume 27[3], 2007. Published online at: //www.dsq-sds.org/article/view/19/19

Gerber, Elaine. "Seeing Isn't Believing: Blindness, Race, and Cultural Literacy," The Senses & Society, 2[1]:27-40, 2007.

Gerber, Elaine and Brooke Smith. "Literacy & Controversy: Focus Group Data from Canada on Proposed Changes to the Braille Code (UEBC)," Journal of Visual Impairment & Blindness, 100[8]:459-470, 2006.

Gerber, Elaine. "The Benefits of and Barriers to Computer Use for Individuals Who Are Blind or Visually Impaired," Journal of Visual Impairment & Blindness, 97[9]:536-550, 2003.

格伯,Elaine和科琳娜基什内尔,“在整个生命过程中的宜居社区,”残疾研究季刊,23 [2]:41-57,2003.可在网上: //www.dsq-sds-archives.org/_articles_pdf/2003/spring/dsq_2003_spring_06.pdf

格伯,伊莱恩,“解构怀孕:看到‘鸡蛋’,并很早就概念的模糊性,”医学人类学季度,16 [1]:92-108,2002年。


在密歇根州立大学提供的课程:

多元美国(anth110)
Introduction to 残疾研究, Rights, & Culture (ANTH 105)
介绍了文化人类学(ANTH 100)
Health & Healing in Cross-Cultural perspectives (ANTH 180)
Methods in Anthropological 研究 & Practice (ANTH 301)
Anthropology of Food & Nutrition (ANTH 330)
医学人类学(ANTH 440)
Community & Health (ANTH 423/523)

Other Courses Taught: Embodiment and Disability; Disability, Health, & Community; Qualitative 研究 Methods; The Anthropology of Food; Culture and Medicine; The Politics & Culture of Reproductive Technologies; Reproduction and the Law; Introduction to Anthropology; Introduction to Physical Anthropology; Origins of Society

履历/简历

工作时间

弹簧

星期二
下午4:30 - 5:30
星期三
下午1:00 - 下午2:00

研究项目

#EatDis: Food & Disability 研究

#eatdis是关于残疾人的体验购物,做饭和用餐以社区为基础的,参与的研究项目。目标是记录由残疾人自己使用这些障碍的障碍和促进获得食物,以及其他创新的解决方案。粮食不安全是在美国一个显著的问题,和残疾人共享这种负担不成比例。在贫穷的社区,粮食不安全普遍的残疾人士超限额(科尔曼-Jensen和诺德2013年)。他们还遇到其他障碍不是做他们的非残疾的同行。并且,他们在更大的风险,更容易体验,从粮食安全的负面健康影响比非残疾人。

Food & Disability: how the social & cultural construction of food and eating may create disabling conditions, maintain disability boundaries, or reduce stigmatizing conditions in varying cross-cultural contexts, and how the socio-cultural construction of disability may limit what foods people can access, where, how much, and with whom they eat.

残疾研究

残疾研究:认识到残疾是人类体验的重要方面,而这方面的经验的性质构造和文化介导的进一步的那段经历性质具有重要的政治,社会,(而不是一个固定的,生物给出。)和整个社会,包括残疾人和非残疾人人民的经济影响。

残疾研究(DS)是残疾是对人类看齐经验,种族,阶级,性别,性别和性取向的一个关键方面的研究。 DS挑战残疾的视图作为一个单独的赤字或缺陷,可以仅通过医学干预和补救“专家”。相反,它探讨了定义残疾和确定差别的集体反应的社会,文化等因素的影响。残疾研究旨在加强残疾的所有文化和历史时期的理解,促进残疾人的经验的认识,并倡导社会变革。有关更多信息,请访问社会在残疾研究: //disstudies.org/

音频描述

音频描述:它在人文素养的重要性,在应急准备,并在塑造身份的文化形式,如种族。

音频描述(AD):音频描述的是在各种介质中的对话之间插入非语言内容(例如,设置,手势)的口头叙述。通过提供“无线质量的照片,”这是经常被描述为盲人什么隐藏式字幕是聋哑人。已经其覆盖面颇广:有数百个通过SAP功能每周电视与广告程序(和许多更多的电影)和广告供许多舞台剧和舞蹈表演,以及伴随的博物馆展品。

可以预见,患病率和广告的用途将大大增加,因为这种技术逐渐成为主流。另外,如屏幕变得更小并且如美国人口的老龄化,需要的是有可能扩大。已经有证据表明,广告的收益超出了盲人扩展到帮助有学习障碍的人学习英语作为第二语言,和许多其他人,包括短视的观众。例如,它可以允许观众短视,谁可能是驱动或者在另一个房间准备晚餐,继续安全地多任务。

这个话题是中央视觉人类学的关注。我是特别关心这个技术是如何介导的非视觉观众视觉文化:
+一个人如何翻译这样的内容?
+但从盲目消费者的角度来看,什么是“好”的描述?
+什么是在视野文化凸角?
+是重要的比赛来形容?

有关详细信息,包括听/看样品,请访问音频描述的项目: //www.acb.org/adp/
也可以看看: //ncam.wgbh.org/

盲人影院

盲人影院:与克罗地亚特别强调了一年两次的盲目戏剧节和外百老汇剧团,剧场盲人,并积极残疾认同的建构。

在“残疾艺术”的增长,多年以来一直深刻,因为残疾人法案(ADA)的美国人获得通过,而盲目剧院也不例外。也不是这种增长仅限于美国。

例如,克罗地亚先后组织举办了第一届(因此,一年两次)国际化,盲目的戏剧节在1999年这个节日是在克罗地亚巨大的:当我在2001年和2003年参加了,它是由文化的国家部委参加的国家的副总统,和萨格勒布市长,他们都谈到了节日的社会,人道主义和艺术功能。有横幅广告在整个中心广场节日和覆盖在萨格勒布市中心亭。

戏剧作为社会空间占用的盲人和视力受损的人是非典型的。通过成为演员,这些演员破坏了盲人的适当的行为观念:从怜悯的对象,以文化生产的药剂。在舞台上,他们带有盲目性和短视的文化符号玩,操纵社会的“凝视”对生产和授权结束。他们同样询问失明的社会建设和共同的文化体验(例如,工作场所或住房歧视,缺乏专业培训,并获得了艺术。)

我两次盲人,一个外百老汇戏剧公司从纽约,由视障和弱视的艺术家,给节日伴随着戏剧的成员。我也曾经在英格兰在英国进行实地考察首播权重。

有关更多信息,请访问 -
影院盲人(现在,通过障碍影院断):
www.tbtb.org

诺维zivot,新的生活剧团,克罗地亚:
//www.novizivot.hr/#/en/
//www.croatianhistory.net/etf/blind.html

林恩·曼宁的权重:
//lynnmanning.com/

现存的剧场,英国:
www.extant.org.uk

纳帕-OT田间学校

纳帕-OT校场在危地马拉安提瓜:博士。格柏参加客座讲师澳门皇冠赌场人类学,职业治疗(NAPA-OT)田间学校在安提瓜的全国性协会,危地马拉。 //sites.google.com/site/napaotfieldschoolguatemala/

外地上学的目标是促进社会和职业正义,它通过合作伙伴关系负责制定与非政府组织(非政府组织)和周围危地马拉安提瓜。通过职业治疗学,人类学和残疾的研究中提供综合性实地考察的机会,该计划旨在完善社会和职业正义的理想,在现实世界的环境。夏天,我在那里,我曾与过渡的基础,是运行在对等网络模式,这意味着它是通过和残疾人运行一个以社区为基础的组织。他们是一个伟大的组织!你可以阅读更多关于他们在这里: //transitionsfoundation.org/

积极生活

积极的生活:物质,社会和文化环境,如何促进或妨碍身体活动与健康的人与障碍

这种探索性研究是由罗伯特·伍德·约翰逊基金会资助,并与科琳娜基什内尔,布鲁克·史密斯,以及为盲人美国基础进行的。研究表明,残疾人更可能是久坐不动,有更大的健康问题,并有参加体力活动比一般人群更多的障碍。然而,残疾人的人数不足的“积极生活”的研究。

这项研究的目的是更多地了解环境之间(和态度方面的建设,自然)和访问关系,体力活动和社会参与的几批人,残疾人,谁住在纽约市 - 具体而言,那些谁使用手动轮椅,电动轮椅,导盲犬和拐杖长导航他们的环境。

有关详细信息,请参阅:
//www.afb.org/section.asp?SectionID=43&TopicID=254
//www.activelivingresearch.org/